תנ"ך - הוי
עיר
דמים
כלה
כחש
פרק
מלאה
לא
ימיש
טרף:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
ה֖וֹי
עִ֣יר
דָּמִ֑ים
כֻּלָּ֗הּ
כַּ֤חַשׁ
פֶּ֙רֶק֙
מְלֵאָ֔ה
לֹ֥א
יָמִ֖ישׁ
טָֽרֶף:
(נחום פרק ג פסוק א)
הוֹי
עִיר
דָּמִים
כֻּלָּהּ
כַּחַשׁ
פֶּרֶק
מְלֵאָה
לֹא
יָמִישׁ
טָרֶף:
(נחום פרק ג פסוק א)
הוי
עיר
דמים
כלה
כחש
פרק
מלאה
לא
ימיש
טרף:
(נחום פרק ג פסוק א)
הוי
עיר
דמים
כלה
כחש
פרק
מלאה
לא
ימיש
טרף:
(נחום פרק ג פסוק א)
תרגום יונתן:
יֵי
קַרתָּא
אָשְׁדַת
דַּם
כּוּלַהּ
כַּדבִּין
בִּיזָא
מַליָא
לָא
פָסִיק
קְטוֹל
:
רש"י:
פרק
-
גזל
,
שמפרקו
מיד
בעליו.
לא
ימיש
טרף
-
מתוכה
תמיד.
ראב"ע:
הוי
-
יש
אומרים
(ראה
ת"י;
השרשים:
'הוי'):
כמו
'אוי';
או
היא
מלת
קריאה
,
כמו
"הוי
ציון
המלטי"
(זכ'
ב
,
יא).
כלה
-
בַּכל.
פרק
-
מקום
דרכים;
ברחובותיה
היא
מלאה
כחש.
ומלת
ימיש
-
פועל
יוצא
,
והוא
שב
לכחש:
כל
כך
מלאה
כחש
לרמות
העולם
,
כל
אחד
מהם
לא
ימיש
עצמו
מן
הטרף.
ר' אליעזר מבלגנצי:
הוי
-
על
עיר
הדמים
והרציחה.
כלה
-
כל
עמה.
כחש
פרק
מלאה
-
שואלים
בשלום
רעיהם
,
וטורפים
אותם.
פרק
וטרף
-
אחד
הן.
ר' יוסף כספי:
הוי
עיר
הדמים
כלה
כחש.
פרק
-
כטעם
"ואל
תעמוד
על
הפרק"
(עו'
א
,
יד).
ר' ישעיה מטראני:
כחש
פרק
מלאה
-
מגזל
שמפרקין
ממון
אחרים
ומכחשים
היא
מליאה.
לא
ימיש
טרף
-
מתוכה
לעולם.