תנ"ך - וקבצתי את־כל־הגוים והורדתים אל־עמק יהושפט ונשפטתי עמם שם על־עמי ונחלתי ישראל אשר פזרו בגוים ואת־ארצי חלקו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְקִבַּצְתִּי֙ אֶת־כָּל־הַגּוֹיִ֔ם וְה֣וֹרַדְתִּ֔ים אֶל־עֵ֖מֶק יְהוֹשָׁפָ֑ט וְנִשְׁפַּטְתִּ֨י עִמָּ֜ם שָׁ֗ם עַל־עַמִּ֨י וְנַחֲלָתִ֤י יִשְׂרָאֵל֙ אֲשֶׁ֣ר פִּזְּר֣וּ בַגּוֹיִ֔ם וְאֶת־אַרְצִ֖י חִלֵּֽקוּ: (יואל פרק ד פסוק ב)

טקסט וניקוד:

וְקִבַּצְתִּי אֶת־כָּל־הַגּוֹיִם וְהוֹרַדְתִּים אֶל־עֵמֶק יְהוֹשָׁפָט וְנִשְׁפַּטְתִּי עִמָּם שָׁם עַל־עַמִּי וְנַחֲלָתִי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר פִּזְּרוּ בַגּוֹיִם וְאֶת־אַרְצִי חִלֵּקוּ: (יואל פרק ד פסוק ב)

טקסט בלבד:

וקבצתי את־כל־הגוים והורדתים אל־עמק יהושפט ונשפטתי עמם שם על־עמי ונחלתי ישראל אשר פזרו בגוים ואת־ארצי חלקו: (יואל פרק ד פסוק ב)

תיקון קוראים:

וקבצתי את־כל־הגוים והורדתים אל־עמק יהושפט ונשפטתי עמם שם על־עמי ונחלתי ישראל אשר פזרו בגוים ואת־ארצי חלקו: (יואל פרק ד פסוק ב)

תרגום יונתן:
וַאֲכַנֵישׁ יָת כָּל עַמְמַיָא וְאַחֵיתִנוּן לְמֵישַׁר פִּלוּג דִּינָא וְאֶתפְּרַע מִנְהוֹן תַּמָן עַל עַמִי וְאַחסָנְתִי יִשׂרָאֵל דְּבַדַּרוּ בֵינֵי עַמְמַיָא וְיָת אַרעִי פַּלִיגוּ :

מסורה קטנה:
ואת - ארצי - ל'; חלקו - ל'.

רש"י:
אל עמק יהושפט - ארד עמם בעומק הדין. יהושפט - משפטי יה (ראה שו"ט ח , ח).

ראב"ע:
וקיבצתי - זאת היא המלחמה , שהתחברו בני מואב ובני עמון ושעיר (ראה דה"ב כ , י). חיל כבד לרוב מאוד (ע"פ מ"א י , ב). ויהושפט היו לו מיהודה ומבנימן אלף אלפים ומאה וששים אלף גיבורי חיל (ראה דה"ב יז , יד ואי'). ועמק יהושפט הוא "עמק ברכה" (דה"ב כ , כו) , כי יהושפט קרא שמו כן (ראה שם).

ר' אליעזר מבלגנצי:
ומה הוא אותו היום (ראה יואל ג - ד)? כי הנה בימים ההמה ובעת ההיא , וקבצתי את כל הגוים - היא מלחמת העמים האמורה בזכריה (יד , ב ואי'). עמק יהושפט - עמק המשפט ― כמו "עמק עכור" (ראה הו' ב , יז); "עמק יזרעאל" (ראה פירושו הו' א , ה) ― ונשפטתי יוכיח עליו.

רד"ק:
וקבצתי - ואז , באותו הזמן , אקבץ את כל הגוים; וטעם וקבצתי - שאתן בלבם שיבאו עם גוג. וכן אמר בנבואת יחזקאל "והביאותיך אל (בנוסחנו: על) הרי ישראל" (לט , ב). והורדתים אל עמק יהושפט - כי שם תהיה המלחמה. וזה העמק היה למלך יהושפט - אולי בנה שם או עשה שם מעשה , ונקרא על שמו; והעמק לעיר ירושלם. או נקרא 'עמק יהושפט' על שם המשפט , כמו שאמר: ונשפטתי עמם שם; וכן תרגם יונתן: "למישר פילוג דינא". ונשפטתי - אכנס במשפט עמם ואוכיחם על אשר הרעו לישראל בִּגְלותם ביניהם. אשר פזרו בגוים - טיטוס ומחנהו , שהחריבו ארץ ישראל ופזרו יושביה בגוים.

ר' יוסף כספי:
כי הנה בימים ההמה ובעת ההיא אשר אשיב את שבות יהודה וכו' , וקבצתי את כל הגויים וכו' - מלכות יון ועוזריו שבאו להשחית ירושלם וארץ ישראל והשם הפילם ביד בני חשמונאי , כמו שמבואר בארֻכה בספר יוסיפון (ע' 84 - 86 ). וגם זה מבואר , שנראו אז בירושלם ארבעים יום סוסי אש; וכתוב שם (ע' 67 ): הנה נראה מופת בירושלם. ויעויין הכל שם במתון. אומנם זכרו עמק יהושפט - לסִבות , וזה , כי נקרא כן עתה העמק כן , לפי ששם היה הנצחון לבני חשמונאי על היוונים עתה. ורבים כן לאין מספר. וכן יאמר עוד נתינת טעם: "אל עמק יהושפ כי שם אשב לשפוט את כל הגוים" (להלן , יב). וגם בפירוש כתוב בספר יוסיפון (ע' 328 ) באחד ממלחמות ישראל עם יון שהיה בעמק יהושפט , שהוא קרוב לירושלם. וגם מבואר , כי זה העמק הוא העמק שהיה הנצוח גם כן הנזכר בספר דברי הימים (ראה דה"ב כ , כב ואי') , שהיה הנצוח המופלג למלך יהושפט; וקראוהו לסבת זה 'עמק ברכה' כמו שמבואר למי שיקרא הספרים , כמו שכתוב שם "על כן קראו (בנוסחנו נוסף 'את') שם המקום הזה עמק ברכה עד היום" (ראה שם , כו); ושני השמות האלה אחד בסוג הענין. וכן "עמק החרוץ" שיזכור גם כן כה (להלן , יד) - מטעם "כי כלה ונחרצה" (יש' י , כג). וכל אלו הענינים מבוארים בעצמם. וגם מבואר בעצמו , שבעת ממשלת מלכות יון עזרום לרעה גם בני סביבות ארץ ישראל , כמו צר וצידון וכל גלילות פלשת (ראה להלן , ד); וגם זה כתוב בפירוש בספר יוסיפון (ע' 86 - 88 ). ושללו ובזזו כספנו וזהבנו וגם מבנינו ובנותינו , ומכרום לבני היונים (ראה להלן , ה - ו) , שהיו גבורים אז על כולם.

ר' ישעיה מטראני:
וקיבצתי את כל הגוים - זה יהיה במלחמת גוג ומגוג.
ריכוז קישורים