תנ"ך - ועתה
אשבר
מטהו
מעליך
ומוסרתיך
אנתק:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְעַתָּ֕ה
אֶשְׁבֹּ֥ר
מֹטֵ֖הוּ
מֵעָלָ֑יִךְ
וּמוֹסְרֹתַ֖יִךְ
אֲנַתֵּֽק:
(נחום פרק א פסוק יג)
וְעַתָּה
אֶשְׁבֹּר
מֹטֵהוּ
מֵעָלָיִךְ
וּמוֹסְרֹתַיִךְ
אֲנַתֵּק:
(נחום פרק א פסוק יג)
ועתה
אשבר
מטהו
מעליך
ומוסרתיך
אנתק:
(נחום פרק א פסוק יג)
ועתה
אשבר
מטהו
מעליך
ומוסרתיך
אנתק:
(נחום פרק א פסוק יג)
תרגום יונתן:
וּכעַן
אֶתבַּר
נִיר
עַמְמַיָא
מִצַורֵיכוֹן
וַחֲנָקֵיכוֹן
אֲפַסֵיק
:
עין המסורה:
מעליך
-
ד':
ש"א
א
,
יד;
יר'
יא
,
טו;
יח'
טז
,
ט;
נח'
א
,
יג.
ומוסרתיך
-
ב'
(אחד
חסר
ואחד
מלא
,
בלישנא):
יר'
ב
,
כ;
נח'
א
,
יג.
רש"י:
ועתה
אשבור
מטהו
מעליך
-
שכינה
אמרה
כן
לנביא
,
שהוא
ישראלי:
אשבור
מטהו
של
אשור
מעליך
,
עמי.
ראב"ע:
ועתה.
כתוב
בימי
חזקיהו
"אשר
ישאר
מאשור
וממצרים"
(יש'
יא
,
יא).
ר' אליעזר מבלגנצי:
ולפיכך
כה
אמר
יי':
אם
שלמים
הם
בני
נינוה
,
וכן
אם
רבים
הם
-
כמו
שיותר
יהיו
שלמים
ורבים
,
וכן
נגזו
(בנוסחנו:
נגוזו)
-
ויעברו
ויכלו
ברוח
אפי
,
ולא
תעמד
להם
שלימותם
וריבוים
ביום
זעמי.
וחוזר
לסיים
מליצת
"סירים
סבוכים"
ו"סבואים"
(לעיל
,
י):
שלמים
מֻסב
על
"סבואים"
,
ורבים
מֻסב
על
"סבוכים".
וכן
נגזו
-
כמו
"וכן
יפרץ"
(שמ'
א
,
יב).
ועניתיך
-
עתה
ישראל
ביד
נינוה
,
לא
אענך
עוד
,
שהרי
עתה
אשבור
מוטהו
-
מוט
עולו
מעליך
,
ומוסרותיו
שקשר
על
צוארך
(אנתק).
ר' יוסף כספי:
כי
אז
אשבור
מוטהו
מעליך
,
והמוסרות
שלך
-
שעשה
לך
,
אנתק.
ר' ישעיה מטראני:
ועתה
אשבור
מוטיהו
מעליך
-
לפי
שהזכיר
פורענות
נינוה
,
מזכיר
גאולת
ישראל
לימות
המשיח.