תנ"ך - לא־יקום עד אחד באיש לכל־עון ולכל־חטאת בכל־חטא אשר יחטא על־פי׀ שני עדים או על־פי שלשה־עדים יקום דבר:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

לֹֽא־יָקוּם֩ עֵ֨ד אֶחָ֜ד בְּאִ֗ישׁ לְכָל־עָוֺן֙ וּלְכָל־חַטָּ֔את בְּכָל־חֵ֖טְא אֲשֶׁ֣ר יֶחֱטָ֑א עַל־פִּ֣י׀ שְׁנֵ֣י עֵדִ֗ים א֛וֹ עַל־פִּ֥י שְׁלֹשָֽׁה־עֵדִ֖ים יָק֥וּם דָּבָֽר: (דברים פרק יט פסוק טו)

טקסט וניקוד:

לֹא־יָקוּם עֵד אֶחָד בְּאִישׁ לְכָל־עָוֺן וּלְכָל־חַטָּאת בְּכָל־חֵטְא אֲשֶׁר יֶחֱטָא עַל־פִּי׀ שְׁנֵי עֵדִים אוֹ עַל־פִּי שְׁלֹשָׁה־עֵדִים יָקוּם דָּבָר: (דברים פרק יט פסוק טו)

טקסט בלבד:

לא־יקום עד אחד באיש לכל־עון ולכל־חטאת בכל־חטא אשר יחטא על־פי׀ שני עדים או על־פי שלשה־עדים יקום דבר: (דברים פרק יט פסוק טו)

תיקון קוראים:

לא־יקום עד אחד באיש לכל־עון ולכל־חטאת בכל־חטא אשר יחטא על־פי׀ שני עדים או על־פי שלשה־עדים יקום דבר: (דברים פרק יט פסוק טו)

תרגום אונקלוס:
לָא יְקוּם סָהִיד חַד בִּגבַר לְכָל עֲוָיָן וּלכָל חוֹבִין בְּכָל חֵטא דְּיִחטֵי עַל מֵימַר תְּרֵין סָהֲדִין אוֹ עַל מֵימַר תְּלָתָה סָהֲדִין יִתקַיַים פִּתגָמָא :

מסורה קטנה:
שני עדים - ל'.

רש"י:
עד אחד - זה 'בנה אב': כל 'עד' שבתורה - שנַים , אלא אם כן פרט לך הכתוב בו 'אחד' (ראה סנה' ל , א). לכל עון ולכל חטאת - להיות חבירו נענש על עדותו לא עונש גוף ולא עונש ממון; אבל קם הוא לשבועה: אמר לחבירו: תן לי מנֶה שהלויתיך! אמר לו: אין לך בידי כלום , ועד אחד מעידו [שיש לו] , שחייב לישבע (ראה שבועות מ , א). על פי שנים עדים - ולא שיכתבו עדותן באגרת וישלחו לבית דין , ולא שיעמוד תורגמן בין העדים ובין הדיינין (ראה ספ"ד קפח).

ראב"ע:
לא יקום עד אחד באיש - בין לרוצח בין למכה בין למסיג בין כל דבר , רק על פי שני עדים - דרך קצרה , כי במקום אחר: "שנים" (דב' יז , ו).

ר' יוסף בכור שור:
לא יקום עד אחד באיש - בממון ובמכות הכתוב מדבר; אבל קם הוא לשבועה (ראה ספ"ד קפח). ולעיל דבר בדיני נפשות , כדכתיב "לא יומת על פי עד אחד" (דב' יז , ו). על פי שנים (בנוסחנו: שני) עדים - על פיהם ולא על פי כתבם (ראה ספ"ד קפח) , שיכתוב עדותו בשטר. אבל כששניהם כותבים שטר אחד ומכוּוָנין דבריהם - כמו שנחקרה עדותן בבית דין דמי. וכן אמרו רבותינו (ראה גיטין ג , א): עדים החתומים על השטר - כמי שנחקרה עדותן בבית דין. וכן כתיב בירמיה "וכתוב בספר וחתום והעד עדים" (לב , מד).

רלב"ג:
לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת - למדנו בזה שעד אחד אינו נאמן שישפטו על פיו לכל עון ולכל חטאת , איזה חטא שיחטא האדם בו. והנה יתבאר מזה , שאע"פ שאינו קם לחתוך על פיו המשפט בשלמות , הנה הוא קם לחייב שבועה האיש ההוא; כמו שמצאנו בסוטה (ב , ב) , שאע"פ שאין שם עדים שנטמאה לגמור דינה על פיהם , הנה יקום בה העדות החלוש ההוא לשבועה. על פי שני עדים או... שלשה עדים יקום דבר - הקיש בזה עדות שלשה לעדות שנים , כמו שבארנו במה שקדם על דבר דיני נפשות (דב' יז , ו).
ריכוז קישורים