תנ"ך - בחלקי־נחל חלקך הם הם גורלך גם־להם שפכת נסך העלית מנחה העל אלה אנחם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

בְּחַלְּקֵי־נַ֣חַל חֶלְקֵ֔ךְ הֵ֥ם הֵ֖ם גּוֹרָלֵ֑ךְ גַּם־לָהֶ֞ם שָׁפַ֥כְתְּ נֶ֙סֶךְ֙ הֶעֱלִ֣ית מִנְחָ֔ה הַ֥עַל אֵ֖לֶּה אֶנָּחֵֽם: (ישעיהו פרק נז פסוק ו)

טקסט וניקוד:

בְּחַלְּקֵי־נַחַל חֶלְקֵךְ הֵם הֵם גּוֹרָלֵךְ גַּם־לָהֶם שָׁפַכְתְּ נֶסֶךְ הֶעֱלִית מִנְחָה הַעַל אֵלֶּה אֶנָּחֵם: (ישעיהו פרק נז פסוק ו)

טקסט בלבד:

בחלקי־נחל חלקך הם הם גורלך גם־להם שפכת נסך העלית מנחה העל אלה אנחם: (ישעיהו פרק נז פסוק ו)

תיקון קוראים:

בחלקי־נחל חלקך הם הם גורלך גם־להם שפכת נסך העלית מנחה העל אלה אנחם: (ישעיהו פרק נז פסוק ו)

תרגום יונתן:
בִּשׁעִיעוּת כֵּיף נַחלָא חוּלָקִיך אַף תַּמָן אִנוּן עַדבַּך אַף לְהוֹן נַסֵיכתּ נִסכִּין אַסֵיקתּ קֻרבָּנִין הַעַל אִלֵין יְתוּב מֵימְרִי :

עין המסורה:
אנחם - ג': יש' א , כד; נז , ו; יח' כד , יד.

מסורה קטנה:
בחלקי - ל'; העלית - ל'; אנחם - ג'.

רש"י:
בחלקי נחל - בחלוקי אבנים אשר בנחל. חלקך - בהם ירגמו אותך; הם הם גורלך להעצב בהם; למה? כי גם להם שפכת נסך. העל אלה אנחם מלהרע ליך?

ר' יוסף קרא:
הנחמים באלים - המתנהגים באלים , איזה אלה ואלון ראויה לעבודה זרה. שוחטי הילדים בנחלים - לשם עבודה זרה. תחת סעיפי הסלעים - עכשיו הולך ומספר כל המקומות , ומודיעך שלא הניחו ישראל מקום שלא עבדו שם עבודה זרה: תחת כל עץ רענן ותחת סעיפי הסלעים; ומנין אף במישור? שנאמר: בחלקי נחל חלקך; נחל היא בקעה , כמו "אל נחל איתן" (דב' כא , ד). ויש פותרין (ראה רש"י): בחלקי נחל - אבנים שבנחל. גם להם שפכת נסך העלית מנחה - שהיו עובדים לעצים , דכתיב: הנחמים באלים; וגם לאבנים , דכתיב: בחלקי נחל חלקך הם הם גורלך גם להם שפכת נסך העלית מנחה; ומניין שאף על ההרים הרמים , ששם היו עובדים עבודה זרה? דכתיב: על הר גבוה ונשא שמת משכבך.

ראב"ע:
בחלקי - מגזרת "חלוקי אבנים" (ש"א יז , מ); והטעם , שיבקשו אבנים חלקות לציירם להיות פסילים. גם להם שפכת נסך... העל אלה אנחם על הרעה שאעשה לך? ויש אומרים שהוא מבניין 'התפעל' , כאילו אמר: מה תנחומים יהיו לי? ואין צורך.

ר' אליעזר מבלגנצי:
בחלקי נחל - כמו "חלקת השדה" (בר' לג , יט). חלקך - כמו "חלק כחלק יאכלו" (דב' יח , ח) , מלשון 'גורלך'. אנחם - מן הרעה.

רד"ק:
בחלקי נחל - כשהיו מוצאים אבן חלקה ויפה באבני הנחל , היו עובדים לה , על דרך שאמרו רבותינו ז"ל (ראה ע"ז מו , א): זקף לבנה והשתחוה לה. חלקי - שם תואר לאבן החלקה , כמו "חלוקי אבנים" (ש"א יז , מ) , אלא שהם שני משקלים , ובשניהם הלמ"ד דגושה. הם האבנים חלקך וגורלך , הפך "יי' מנת חלקי וכוסי אתה תומיך גורלי" (תה' טז , ה). ואמר חלקי ואמר חלקך - לצחות הלשון , לשון נופל על הלשון. אנחם - מבניין 'נפעל' , כמו "וינחם יי' על הרעה" (שמ' לב , יד). אמר: העל אלה - כלומר: אם על אלה המעשים הרעים אוכל להנחם על הרעה מלהביאה להם?!

ר' יוסף כספי:
הנחמים - שרשו 'יחם' , כטעם "כלם יחמו כתנור" (הו' ז , ז). ואלים הם אילנות , כמו "מאלים אשר חמדתם" וגו' (יש' א , כט). ורצה הנביא לזכור פרטים מֵרָעוֹתָם מכאן עד "ותשפילי עד מאד" (להלן , ט) , ובפרט בשני הפסוקים האלה הראשונים זכר עון הנחלים , ששם אילנות , כטעם "ערבי נחל" (וי' כג , מ) והם היו שתים רעות יחד , והוא המשגל בענין רע ושפיכת הנסך ועשית הזבח (ראה להלן , ז) , וכן שתי אלה יעשו בהר גבוה , כמו שאמר אחר כן "על הר גבוה" וגו' (שם). ו'שחיטת הילדים' הנזכרת בכאן , שענינה היה להסתר תחת סעיפי הסלעים שעל שפתי הנחלים , היא בעבור הממזרים שהיו יולדות שם הנשים הזונות תחת בעליהם - כמו שידוע אצלינו , ומעשים בכל יום - ולכן כאשר זנו עִם הנשים תחת כל עץ רענן כנהוג , ותלדנה הנשים שם גם כן , ישחטו הילדים בשפתי הנחלים תחת סעפי הסלעים ויטביעום שם. ואמרו בחלקי וגו' - כטעם חלקך , כי הכל שרש אחד וענין אחד.

ר' ישעיה מטראני:
בחלקי נחל חלקך - כמו "חלוקי אבנים" (ש"א יז , מ); שמעמידין גל אבנים שלנחל ומעמידין שם עבודה זרה , והם חלקך וגורלך שאת עובדת להם , גם להם שפכת נסך והעלית מנחה.
ריכוז קישורים